ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN HISTÓRICA
Estas escuelas tienen en común que son métodos para la comprensión de los hechos históricos.
ESCUELA DE INTERPRETACIÓN HISTÓRICA POSITIVISTA
Representante principal: Augusto Comte
Surgió en Francia en el siglo XIX.
Física social o positivismo de Augusto Comte.
Se presenta mucha atención en lo que sucede "verdaderamente" a las observaciones del "investigador". Pone énfasis en los hechos como elementos de la evidencia del pasado a través de los documentos y de su critica, inductivista y narrativa.
La historia de la humanidad es una linea progresiva que evoluciona de situaciones menos elaboradas a sucesos complejos; la historia de la humanidad es una linea o unilineal que va de lo sencillo a lo complejo.
L E Y D E L O S T R E S E S T A D O S:
Teológico: Evolución histórica de la humanidad, los individuos poseían un desarrollo intelectual rudimentario que los obligaba a explicar su entorno a partir de la creación de seres divinos o dioses.
Metafísico: Desarrollo de la inteligencia que permitió un cambio hacia el estado meta-fisco.
Positivo: Se caracteriza por un desarrollo intelectual muy complejo de los individuos categorías precisas, universales y absolutas. "conocimiento científico".
ESCUELA HISTORICISTA
Uno de sus representantes fue: Benedetto Croce.
Surge a finales del siglo XIX y principios del XX
Es una corriente que reacciono al positivismo ("realidad humana") con ello pretendía construir una historia de la humanidad en términos filosóficos o del conocimiento de la historia misma.
Tenia etapas evolutivas teológicas, metafísicas y científicas para periodizar la historia fundamental.
ESCUELA MARXISTA
Representantes:
Carlos Marx y Federico Engels
Se trata sobre la economia en base a la sociedad.
Las ideas, la política y la cultura; buscaban explicar los grandes acontecimientos de la humanidad en una sola linea o historia lineal, en la cual se buscaba establecer la forma de producción de cada sociedad, relacionaba estrechamente la economía, la producción y la fuerza de trabajo humano explotado.
Comunidad primitiva: Según sus capacidades laborales, el bosque, los ríos, la flora y la fauna era compartida por todos los propietarios.
Esclavismo: Los dueños ricos contra los esclavos que carecían de todos los derechos humanos.
Feudalismo: Dependían de la propiedad de las tierras y prestamos.
Capitalismo. Vender a los dueños de las empresas salarios mínimos.
ESCUELA DE LOS ANNALES
La escuela de los Annales empezó originalmente como una revista en 1929, publicada en Estrasburgo, Francia. Su nombre cambió en tres ocasiones a lo largo de la historia, y fue en 1994 cuando se le dio el nombre que tiene ahora: Annales. Historia y ciencias sociales. La revista fue fundada por los historiadores franceses Marc Bloch y Lucien Febvre, quienes impartían clases en la Universidad de Estrasburgo, y en esa ciudad francesa se fundó la revista.
– La primera etapa fue aquella en la que el pensamiento de la escuela se opuso radicalmente a la visión tradicional de la historia, y fue liderada por Bloch y Febvre.
– La segunda etapa fue la que dio forma a la escuela de los Annales como una escuela de pensamiento. La conjetura de ideas y el método de estudio a largo plazo buscaron definir cambios a lo largo de la historia. Esta etapa fue encabezada por los historiadores Fernand Braudel y Ernst Labrousse.
– La última etapa fragmenta un poco más el pensamiento historiográfico de sus integrantes, y el enfoque socioeconómico de la época pasa a ser sociocultural. Este cambio se debió a la gran cantidad de historiadores que aportaban conocimiento para los Annales. A diferencia de las otras dos fases, no tuvo exponentes.
